向山低语的燔祭：玻利维亚人为地球母亲举行的仪式

玻利维亚，LA CUMBRE（美联社）——Neyza Hurtado被闪电击中时只有3岁。40年后，坐在13700英尺（4175米）高的山上的篝火旁，她那伤痕累累的额头让她感到自豪。

“我就是闪电，”她说。“当它击中我的时候，我变得有智慧和远见。这就是我们的主人。”

根据当地土著艾马拉人的世界观，每年8月都有数百人雇佣像乌尔塔多这样的安第斯精神向导来举行仪式。

Pachamama的信徒相信她在旱季过后又饥又渴地醒来。为了向她致敬并表达对她的祝福的感激，他们在家里，在他们的庄稼地里和玻利维亚的山峰上献祭。

桑托斯·莫纳斯塔里奥斯（Santos Monasterios）说：“我们每年8月都来这里追随长辈的脚步。”他雇佣了赫尔塔多在距离拉巴斯约8英里（13公里）的一个名为La Cumbre的地方举行Pachamama仪式。“我们要求健康和工作。”

尊敬地球母亲

献给帕查玛玛的祭品被称为“mesitas”（或“小桌子”）。根据每个家庭的意愿，像赫尔塔多这样的大师会为每个家庭或每个人准备一份通心粉。

Mesitas是由原木制成的。在上面，每个主人放置糖果、谷物、古柯叶和代表财富、保护和健康的小物件。偶尔也会提供骆驼或小猪胎儿。

一旦墨西塔准备好了，精神导师就会把它点燃，信徒们把他们的供品倒入葡萄酒或啤酒，以解渴帕查玛玛。

“当你做这个仪式时，你会感到轻松，”莫斯塔里奥斯说。“我相信这一点，所以我将继续与帕查马马共饮一杯。”

玉米饼烧焦可能需要三个小时。一旦供品化为灰烬，信徒们聚集在一起，庄严地埋葬遗体，与大地母亲融为一体。

为什么玻利维亚人要向帕查马马献祭

卡拉·丘马塞罗（Carla Chumacero）上周与父母和一个妹妹一起前往拉坎布尔，向她长期以来的精神导师请求了四个美西塔。

这位28岁的年轻人说：“地球母亲要求我们这样做，所以我们提供了。”

据丘马塞罗说，很难解释他们是如何意识到帕查马马的需求的。“我们就是知道；这是一种感觉，”她说。“很多人都经历了很多，比如意外事故、家庭纠纷，这时我们就意识到我们需要给她一些东西，因为她给了我们那么多，她可以把这些拿回来。”

María塞巴洛斯今年34岁，她的奉献精神不是从家人那里遗传的，而是从她赖以为生的金矿同事那里遗传的。

“我们做祭品是因为我们的工作有风险，”塞巴洛斯说。“我们使用重型机械，而且经常出差，所以我们把自己托付给帕查马马。”

一种植根于时间和气候的仪式

帕查马马仪式的确切起源很难确定，但根据玻利维亚人类学家米尔顿·埃扎奎尔（Milton Eyzaguirre）的说法，它们是祖先的传统，可以追溯到公元前6000年

当第一批南美移民来到这个地区时，他们面临的土壤和气候条件与地球上最北部地区不同，那里的冬天从12月开始。和其他南半球国家一样，玻利维亚的冬季从6月持续到9月。

“在这里，寒冷的天气相当干燥，”Eyzaguirre说。“在此基础上，有一种特殊的行为与帕查马马有关。”

人们认为地球母亲整个八月都在沉睡。她的信徒希望她能恢复体力，支持他们播种，播种通常在10月和11月开始。几个月后，当庄稼在二月收获时，会举行进一步的仪式。

Eyzaguirre说：“这些日期很关键，因为这是人类和Pachamama之间的关系重新激活的时候。”

“在其他地方，人们可能认为土地是一种消费品，”他补充说。“但这里有一个平衡：你必须治疗帕查马马，因为她会为你提供服务。”

玻利维亚人与土地的联系

八月的仪式不仅纪念帕查马马，也纪念被认为是艾马拉和盖丘亚人的保护神的山或“阿普斯”。

“在安第斯山脉的视角下，大自然的所有元素都有一个灵魂，”Eyzaguirre说。“我们称之为‘Ajayu’，意思是它们有精神成分。”

对许多玻利维亚人来说，风、火和水被视为神灵，而apus被视为祖先。这就是为什么许多墓地位于高地，为什么Pachamama仪式在La Cumbre这样的地方举行。

“阿普斯保护我们，注视着我们，”罗森多·乔克（Rosendo Choque）说，他是一名精神向导，或称“亚提里”，已有40年的历史。

和赫尔塔多一样，他说只有少数经过挑选的人才能胜任他们的工作。在成为大师之前，他们必须掌握特殊的技能，并请求帕查玛玛的允许，以她的荣誉举行仪式。

乔克说：“我一点一点地掌握了我的知识。“但我现在得到了这份工作的许可，古柯叶对我说话了。”

赫尔塔多说，她主要是从祖母那里继承了她的知识，祖母也是一名亚提里人，目睹了她如何在雷击中幸存下来。

“对我来说，她是最神圣的人，是她造就了今天的我，”赫尔塔多说。

她说，帮助她的客户获得一个美好的未来让她感到安慰，但她与帕查马马的亲密关系给她带来了最深的快乐。

“我们尊敬她，因为她是地球母亲，”赫尔塔多说。“我们住在她里面。”

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